LA METAMORFOSI DELLA FAMIGLIA Psicanalisi e sociologia si interrogano su una mutazione antropologica, Casa della cultura, Milano 14 aprile, 6, 20 maggio 2011

LA METAMORFOSI DELLA FAMIGLIA

Psicanalisi e sociologia si interrogano

su una mutazione antropologica

Ciclo di incontri in collaborazione con ALI in Italia e

Laboratorio Freudiano per la formazione degli psicoterapeuti – Milano

Coordinato da MARISA FIUMANÒ

Presso la Casa della Cultura, via Borgogna 3, Milano, MM1 San Babila

giovedì 14 aprile 2011 ore 21.00

Dalla famiglia alle famiglie

Carmen Leccardi e Fabrizio Gambini

venerdì 6 maggio 2011 ore 21.00

Dove sta andando la famiglia?

Jean-Paul Hiltenbrand

venerdì 20 maggio 2011 ore 21.00

Figli del caso/figli del desiderio

Marisa Fiumanò

Generatività e antigeneratività

Mauro Magatti

Il cambiamento nella famiglia e della famiglia è un tema su cui oggi non mancano le ricerche. Il tassello essenziale che questo ciclo di incontri vuole aggiungere, facendo interloquire sociologia e psicanalisi, ruota intorno alla sostituzione di un significante, “mutazione”, in luogo di “cambiamento”. L’ipotesi che avanziamo è che la famiglia stia subendo una vera e propria mutazione antropologica, assolutamente inedita nella storia dell’umanità.

Questa mutazione riguarda il modo in cui i bambini vengono attesi, concepiti e messi al mondo, le condizioni sociali e psichiche in cui essi crescono e vengono educati e il modo in cui si inseriscono nella società.

Alle spalle di questa mutazione, che ha preso corpo negli ultimi trent’anni, c’è una progressiva erosione della funzione della famiglia come istituzione e come cellula di base del legame sociale. La famiglia può ancora restare un luogo di riferimento affettivo ma non ha più alcun obbligo sociale, primo fra tutti quello della riproduzione biologica; essa non ha più la missione di allevare e educare i bambini alle regole della collettività, perché occupino il posto di chi muore e assicurino la continuità della vita sociale, come anelli di una stessa catena. La famiglia non stabilisce più una filiazione, è priva di prospettiva temporale; in quanto istituzione fondata sull’assoggettamento delle donne, con la loro emancipazione si va dissolvendo. Al tempo stesso, grazie alla medicina e alla tecnologia, si è aperta la strada a nuovi modi di nascere e la sessualità si è separata dalla riproduzione. Il termine famiglia si sfaccetta e la lingua talvolta precede il riconoscimento giuridico: la chiama monoparentale, famiglia di fatto, omosessuale, allargata. Quali sono gli effetti di questa macroscopica mutazione nel legame sociale e nell’economia psichica soggettiva?